西国の山城

2020年6月11日木曜日

備後・赤城（広島県世羅郡世羅町川尻）

備後・赤城（びんご・あかじょう）

●所在地　広島県世羅郡世羅町川尻字池入堂
●別名　赤堀
●築城期　不明
●築城者　不明
●城主　林肥前守就長・実弟右馬允
●形態　城館
●遺構　郭・土塁・井戸
●登城日　2017年2月16日

◆解説（参考資料　「日本城郭体系　第13巻」等）
　広島県を縦断する尾道自動車道の世羅の道の駅から自動車道を並行しておよそ2キロほど南下した細長い谷の棚田に備後・赤城（以下『赤城』とする。）が築かれている。形態としては城館の遺構を持つもので、およそ南北60m×東西40mの規模である。

【写真左】赤城遠望
　西側から見たもので、田圃の中にポツンと残る。

　赤城を見た途端思い出したのが、椋梨城（広島県三原市大和町椋梨）だったが、赤城は椋梨城より小規模な城館である。

現地の説明板より

‟赤城跡

　川尻地区には松岡城と赤城跡があります。
　松岡城が林肥前守の本城で、赤城は支城で、弟の右馬允（すけ）が住んだと云われています。
　いずれも室町時代のもので、林肥前守は毛利の武将として聖神社を再建し、鎧や冑などを奉納したと伝えられております。

　赤城主の右馬允の位牌は、300m西方の西垣内谷の薬師寺に祀られてあります。

　薬師寺には薬師如来が祀られていて、昔から目の病を治すと云われ有名な霊験あらたかな如来であります。

【写真左】登城口付近
　登城口は東側にあり、現在は御覧のように土地改良に併せて橋が架けられているが、この小川が当時濠の役目をしていたものと思われる。なお、この小川は北進し本流芦田川に合流する。

　旧赤城主右馬允のご冥福を祈り、併せて薬師如来の温かいご利益をあまねく万民に御慈悲をいただくべくここに身代わり地蔵菩薩を建立したものであります。
　建立にあたっては、東上原地区の龍城山（りゅうじょうざん）、善行寺住職の真澄暎哲師（ますみえいてつし）にお願いして開眼鎮座していただきました。
敷地内にあります石塔に記念として住職の直筆で揮毫していただきました。
左下の丸いくぼみは、昔の井戸の跡か又何かに使用されたものかは記録もなく、定かではありませんが、昔からの言い伝えで古井戸のあった跡と聞いております。

　平成3年6月
　　　　　赤城跡守る会“

【写真左】登城道
　橋を渡るとそのまま東斜面を北の方向に向かう道がつけられている。

林肥前守就長と菊池氏

　
　赤城の城主は林肥前守の弟右馬充が住んだと説明板には書かれているが、『西備名区』では、松岡城主林肥前守就長が晩年、松岡城を長子に譲り、ここに隠居して道範と号したことが記されている。

　松岡城というのは、赤城から芦田川を挟んで北に1.5キロ向かった日向に築かれた山城である。

【写真左】松岡城遠望
　赤城から北へおよそ1.3キロほどむかった標高400m余の位置に築かれている。
　この写真は、世羅の道の駅から見たもので、東へおよそ1キロほど隔てている。
　以前登城を試みたが、道が整備されていないようで断念した。

【写真左】郭跡・その１
　登って行くと館跡は公園に改変されている。

　ところで、林氏は旧姓菊池氏（菊池城（熊本県菊池市隈府町城山）参照）の一族といわれ、父は武長といい、彼の代から林氏を名乗っている。武長はもともと肥後の菊池氏第22代当主・能雲（よしゆき）に仕えていたとされ、その名が示すように、能雲の前の名である「武運」から偏諱を受け、武長と名乗ったと思われる。

【写真左】郭跡・その２　郭跡には花壇や遊具などが設置され、遺構の方はあまり期待できない。

　因みに、菊池氏は南北朝時代おける九州南朝方の中心となった名族だが、室町・戦国時代になると、19代菊池持朝のころから一族による家督相続の争いが生じ、最終的には能雲が永正元年（1504）、23歳の若さで亡くなると、ここに菊池氏嫡流は滅亡することになる。

　しかし、その能雲が永正元年（1504）死去すると、備後に移りその後毛利元就に仕えたといわれる。ただ、武長自身が元就に仕えたというのは時系列的にも符合しないので、武長の子息、即ち元就の「就」を名乗った就長であろう。

　就長は実務的な能力に優れ、毛利氏が石見を掃討したとき、石見銀山・温泉津の支配に活躍、また秀吉による西国侵攻後、領国境界の交渉などを安国寺恵瓊らと共にその任に当たった。　

【写真左】井戸跡か
　城内の一角には御覧のようなかなり大きな穴が残っている。直径3m前後はあるだろう。
　規模から考えて井戸としては大きすぎるような気もするが、明瞭に残っている。

【写真左】土塁
　大幅な改変のため分かりずらいが、西側が高くなっている箇所が土塁跡と思われる。
　現地はその個所に花壇が配置されている。

遺構

　写真でも分かるように城館形態のもので、当時三段に削平された郭で構成され、北西部に土塁を築き、東南部は小さな川が流れ、堀の役目をしていた。
　もっとも現在では地元の方の憩いの場としての公園整備が優先されたせいか、遺構の確認は井戸跡以外はあまり期待できない。

【写真左】城域南東部
　南東部先端から南側を見たもので、この谷は次第に南に行くに従って細くなる。

　
聖神社と薬師堂

　説明板にもあるように、赤城の近くには林肥前守や、右馬允に関わる史跡が所在している。

【写真左】聖神社遠望
　薬師堂のある尾道自動車道側から見たもので、手前には「せらひがし小学校」がある。

　聖神社（ひじりじんじゃ）は、赤城から芦田川を挟んで北側の町立せらひがし小学校の裏に鎮座する古刹で、当地川尻は中世「杜庄川尻保（もりのしょうかわじりほ）」と呼ばれ、鎌倉時代に残された高野山文書にも「備後川尻社」と記載された社である。
　寛正3年（1462）の合戦で焼失し、その10年後の文明4年（1472）再建されたといわれるから、当時の備後国守護山名氏に関わる戦いがあったのだろう。

【写真左】聖神社
　せらひがし小学校の西側の道を進んでいくと、数段に配された境内の最上部に本殿が祀られている。

　右馬允の位牌が祀られている薬師堂は、赤城から尾道自動車道側の斜面に建立されている真言宗の寺である。写真にもあるように、室町時代初期のものといわれるかなり大型の宝篋印塔が残っている。

【写真左】聖神社側から赤城と薬師堂を遠望する。
　せらひがし小学校から少し降りて東側の道路から見たもので、左側の田圃の中に赤城が見え、そこからおよそ200mほど尾道自動車側に薬師堂が見える。

【写真左】薬師堂・その１
　平成2年ごろに屋根などの改修が行われているようだが、廃寺になっているためか、最近はあまり管理されていないようだ。

【写真左】宝篋印塔と地蔵群
　境内の脇には御覧のような像や宝篋印塔が収蔵されている。

【写真左】説教所
　本堂から少し階段を上がったところには説教所といわれる建物が建っている。
　写真の中央にある柱は両側から支え木がついており、特異な建築様式だ。

2020年5月31日日曜日

出雲・諏訪城（島根県雲南市大東町須賀須我山）

出雲・諏訪城（いずも・すわじょう）

●所在地　島根県雲南市大東町須賀須我山
●別名　須賀城、須我城
●高さ　H：211m（比高80m）
●築城期　興国年間（1340～46）
●築城者　菅孫三郎義綱
●城主　菅氏等
●遺構　郭、堀切、竪堀、虎口等
●備考　須賀神社
●登城日　2017年1月2日

◆解説（参考文献　『日本城郭体系　第14巻』）
　出雲・諏訪城（以下『諏訪城』とする。）は、前稿八雲山（島根県松江市八雲町～雲南市大東町須賀）から南西2キロほど向かった雲南市大東町の須賀神社後背に築かれた山城である。
　当城に関する史料はあまり多くないものの、築城期は南北朝時代の興国年間（1340～46）とされ、築城者は菅孫三郎義綱といわれる。

【写真左】義綱神社
　本丸付近に設置された小祠で、築城者とされる菅孫三郎義綱を祀る。

菅氏（すがし）

　菅氏は以前紹介した三笠城（島根県雲南市大東町南村）の城主・牛尾氏の一族といわれ、牛尾氏の始祖は信濃・中沢氏である。中沢氏は豪族神氏の一族とされ、本拠地は信濃国伊那郡中沢郷、現在の長野県駒ケ根市中沢地区である。
　因みに、この中沢地区から天竜川を越え、南におよそ12キロほど下った上伊那郡飯島本郷には、三沢城（島根県奥出雲町仁多三沢）の城主となる同氏の始祖、信濃・飯島氏の居城・飯島城がある。

【写真左】諏訪城遠望
　南麓の須我神社参道側から見たもので、本殿の後背の小山が諏訪城となる。

　下向した時期については鎌倉期の承久の乱後で、いわゆる新補地頭として中沢真直が当地に移ったと伝える。下向した具体的な年月日は記録されていないが、このころおなじ信濃国から新補地頭として下向した三刀屋氏（三刀屋じゃ山城　その２参照）、すなわち源助長が承久3年（1221）9月4日、同国三刀屋郷に入っているので、中沢（牛尾氏）もそのころと考えられる。

【写真左】須我神社・本殿
　楼門前の大きな石には「日本初之宮」と刻まれた石碑があり、八岐大蛇を退治した須佐之男命が、この地に宮を造り、「須賀宮」と命名、のちに「須我神社」となったという。

　「日本初之宮」については、真偽のほどはともかく、古事記・日本書紀に著されているところから相当古い宮であることは間違いない。

　真直の子・信濃守の娘に、玉造の湯氏初代頼清（玉造要害山城（島根県松江市玉湯町玉造宮の上）参照）の子・清信が婿として入り諏訪姓を名乗ったという。その後大原郡の佐世に移り、金剛城（佐世城（島根県雲南市大東町下佐世）参照）を居城とし佐世氏を名乗った。
　
　中沢氏はその後牛尾氏を名乗り、同族から今稿の諏訪城の城主・菅氏が出ている。そして、同氏の中から菅孫三郎義綱、菅四郎左衛門尉などが記録されている。

　この中沢氏が出雲国と関わった初見としては、

正和2年（1313）7月7日、六波羅探題が淀本荘（よどほんのしょう）（牛尾荘）の雑掌・経範と地頭・中沢氏との相論を裁定し、中沢氏の地頭職を承認する（「集古文書」）。

　という記録があるが、これは旧来からあった荘園所有管理の荘官（雑掌）と、新たに下向してきた地頭職との土地を巡る争いで、鎌倉時代以降各地で勃発したトラブルの一例である。こうした記録を見ると、中沢（牛尾）氏も地頭職として安定した領地経営はすぐにはできなかったことが推察される。
　因みに、淀本荘は「旧島根県史」（第6）によれば、諏訪城を中心とした現在の薦沢・須賀・山王寺・北村・小河内・刈畑・中湯谷地域に比定している。

【写真左】登城口
　須賀神社の右側（東）の裏に回ると、御祖神社・社日神社と書かれた鳥居がある。

　また左側には両社と併せて、築城者である菅義綱を祀る義綱神社の案内板も掲げられている。
　登城道でもあるが、参道も兼ねている。

遺構

　諏訪城は写真で紹介するように小規模な部類の城郭である。主な遺構としては、郭が尾根上に数か所あり、手前には大分埋まっているが堀切があり、見どころとしては主郭の後背即ち搦手側に横堀や竪堀群がある。
　諏訪城の搦手から北東部へ向かうと八所（はっそ）という地区があるが、この個所には大屋敷・下屋敷・殿居などの地名が残っているので、平時の住まいはこの付近であったものと思われる。
　因みに、この八所からさらに北東部に向かうと、前稿で紹介した八雲山に至る。

【写真左】登城道
　尾根にたどり着くと少し登坂だが、ほぼまっすぐな道が続く。

【写真左】最初の堀切
　しばらくすると、登城道の両端側に堀切跡が見えてくる。

　写真はそのうち左側の部分だが、当時はもっと深く抉られていたと思われる。

【写真左】2番目の堀切
　最初の堀切を越えて、さらに奥に進むと次第に傾斜は緩やかになる。途中でもう一つの堀切が見える。

　いずれの堀切も現在の参道（登城道）を整備する際、断ち切っていた堀切は歩きやすくするため、道の箇所（尾根筋）は埋められてしまったようだ。

【写真左】御祖神社
　参道を進んでいくと正面に小郭が現れた。中央部に御祖神社が祀られている。

【写真左】左側にも小祠
　御祖神社の左側にも小祠が祀られている。

【写真左】義綱神社への案内標識
　上記の郭から北東方向に道があり、手前に義綱神社への案内板が設置されている。

【写真左】鞍部
　道中一旦低くなった箇所があり、自然地形の鞍部とも思えるが、浅い堀切だった可能性もある。

【写真左】主郭
　鞍部を過ぎると再び登り勾配の道を少し進むと、やがて主郭と思われる郭が見えてくる。

【写真左】東の段
　主郭の東側にはやや不定形な段が接する。腰郭の役目を果たすものだろう。

【写真左】義綱神社・その１
　奥に義綱を祀る神社（祠）が建立され、手前には「南朝忠臣　菅孫三郎義綱公御社」と書かれた標柱が建っている。

【写真左】義綱神社・その２　冒頭の写真にもあるように、当城の最高所と思われる個所に御覧の義綱神社が祀られている。

　これとは別に、東側にもこの写真にもあるように小祠が祀られている。この位置は主郭から少し下がった郭になる。

【写真左】横堀・その１
　主郭から東の段を経てさらに下がると、北に向かって伸びる横堀がある。

【写真左】横堀・その２
　横堀をさらに北に進んでみた箇所で、思った以上に長く構築されている。

【写真左】竪堀
　横堀から東に登って行くと、一条の竪堀が見えた。

　この付近にはこれ以外に数本あるようだが、藪状態なので写真はこれだけ。

【写真左】堀切
　北東方向に伸びる尾根筋に設けられたもので、右側にも浅い堀切があるので、この個所には二条の堀切が配置されている。

【写真左】主郭（義綱神社）を見上げる。
　横堀や竪堀のある東側斜面から見たもの。

2020年5月13日水曜日

八雲山（島根県松江市八雲町～雲南市大東町須賀）

八雲山（やくもやま）

●所在地　島根県松江市八雲町～雲南市大東町須賀
●高さ　H：426m（比高250m）
●築城期　永禄6年（1563）ごろ
●築城者　毛利元就
●遺構　郭等
●備考　須我神社奥宮、和歌発祥地「八雲山」
●登城日　2017年1月2日

◆解説
　八雲山については以前出雲・熊野城（島根県松江市八雲町熊野）・その１で少し触れているが、熊野城から北西方向へ直線で約1.5㎞ほどむかった位置に所在する山である。
　島根県遺跡データーベースでは城郭としては登録されていないが、熊野城が落城した際、毛利方が当山に拠って戦った記録があり、遺構の同定等はともかく、陣所として使われた場所である。

【写真左】八雲山遠望・その１
　西側の雲南市大東町側から見たもので、中央部が伐採されているのがよく分かる。

現地の説明板より　①

”八雲山
　標高426mの山頂からは周囲の宍道湖、中海、大山、中国山脈が木々の間から見わたせる眺望のすばらしい場所です。
　「古事記」によると、須佐之男命は山岐の大蛇を退治、稲田姫を妻にし、宮殿建立の地を求め大東町須賀へ「八雲立つ　出雲八重垣妻ごみに　八重垣つくるその八重垣を」と詠まれた和歌発祥の地であり、国名「出雲」もこの歌にちなんだものです。
　山も八雲山と称し、また中腹に巨大な霊石が二基あって、これを夫婦岩と言います。
　　　　　雲南市”

【写真左】八雲山と熊野城配置図
　北側にある熊野神社に設置された案内図で、八雲山に向かうには、熊野城へ向かう県道53号線の途中に案内標識が出ている。
　また、これとは別に西側（雲南市大東町）から向かう道もある。管理人はこの日（2017年1月2日）西側（県道24号線）から向かった。

現地の説明板より　②

❝和歌発祥地「八雲山」について
　出雲国八雲山は、素戔嗚尊によって

　　八雲立つ出雲八重垣妻籠によって
　　　　　　八重垣作るその八重垣を

　の短詩が詠われ、三十一音の和歌を発祥した史跡である。以来、和歌は日本の国風（くにぶり）となり、歴代天皇はもとより国民も敷島の道を尊み学び詠い、また日本文化を貫く根本精神となった。
　伝承神話によれば、素戔嗚尊は八岐大蛇を退治されるや、この地に来り給い「我が心すがすがし」と須賀の宮居を築かれ、祝賀に妃櫛稲田姫が弓を盥（たらい）に結び、梅枝で弦を打ち鳴らされた音に感動して“八雲立つ″の歌を詠われた。弓楽は弓太鼓と称し、我国弦楽の濫觴（はじめ）として古式"歌祭り"に伝わった。
　八雲山の伝承を世に顕彰したのは、大本の出口王仁三郎聖師で、昭和8年（10月10日）、次の和歌三首を刻んだ歌碑が建立された。（後、誤れる官憲の弾圧を受け破壊されている。）

　千早ぶる神の聖跡（みあと）をしたひつつ　八雲の山に吾が来つるかも
　八雲立つ出雲の歌の生まれたる　須賀の皇居（みやい）の八重垣のあと
　大山はみ空に霞み海は光る　出雲の国は錦の秋なり

　悠久の太古最初の和歌を生んだ八雲山上の風光は、今に明媚なること天下第一で、発祥の和歌に秘められた平和なこころを伝えている。
　昭和40年10月
　　　八雲山顕彰保存会❞

【写真左】熊野城側から北西に八雲山を遠望する。
　右に熊野城があり、その左側の麓には奥に進む道が見えるが、残念ながらこの道は八雲山には直接アクセスすることはできない。

　上掲した二つの説明板にもあるように、八雲山は出雲神話である八岐大蛇伝説や、和歌発祥の地として所縁が深く、またに西麓に鎮座する須賀（須我）神社との関係も深く、『出雲風土記』に出てくる「須我山」の主峰で当社の奥宮とされている。

【写真左】登山口
　雲南市大東町側の県道24号線から向かう道があり、要所に案内標識があったのでこれを頼りに進むと、かなり高度を上げた位置まで道が続く。
　写真は登山口の駐車場。

　
遺構

　写真でもわかるように、頂上部には現在「八雲叢舎」という研修施設のようなものが建っており、そのころ周辺部が改変された可能性もあるが、それでも山城遺構らしき郭段や帯郭状のものが散見されるため、熊野城攻めの際、毛利方が当山（当城）を一時的にせよ戦のための向城として手を加えた可能性が高い。

【写真左】尾根分岐点
　登って行くと尾根にたどり着く。右方向が八雲山に向かい、反対側の道は松江市（熊野神社方面）からの道となっている。

熊野城の落城

　ところで、出雲・熊野城（島根県松江市八雲町熊野）・その１で少し触れたように、当城が史料上記録されているのは、永禄から元亀年間の頃である。

永禄6年（1563）12月20日、毛利元就は吉川元春の出雲国白潟・熊野での軍功を賞する（『吉川家文書』）。

　これは、当時毛利軍が尼子方の支城の一つ白鹿城（島根県松江市法吉町）攻めの際に発給されたもので、この年10月29日、白鹿城は落城した。
　この後は、山中鹿助らが起こした尼子再興軍との戦いで、元亀元年（1570）2月、毛利輝元が布部要害山城・島根県安来市広瀬町布部で鹿助を破った後、再興軍が死守していた牛尾城（三笠城（みかさじょう）その2 参照）、熊野城、及び高瀬城（島根県斐川町）などを攻略していった記録である。このうち熊野城関係だけを拾うと次の記録がある。

元亀元年（1570）4月20日、毛利輝元、冷泉元満（冷泉氏館（山口県岩国市周東町祖生）参照）に対して、牛尾城攻略のこと、熊野城・高瀬城で城を数城造らせ通路をふさいだので、ほどなく落城するだろうことなどを伝え、島根へ陣替えすべしと命ず（『萩閥108』）。
同年7月22日、小早川隆景、一昨夜山中鹿介ら熊野城へ兵糧を搬入しようとしたが、約束の場所を間違えて引き返したという湯原春綱（満願寺城（島根県松江市西浜佐田町）参照）の報告を謝し、末次城の普請に応じられるよう準備すべしと伝える（『萩閥115』）。
同年9月3日、尼子方の熊野城が落城する（『萩閥151』）。

【写真左】段
　登って行く途中の左側に見えたもので、郭のようにも見える。

【写真左】広場が見えてきた。
　ほぼ直線コースの登山道で、階段が設置されているため歩きやすい。
　登りきると、途端に視界が広がり広場が出てきた。
　右側に建物が見える。

【写真左】正面には一段と高くなった段が
ある。

【写真左】研修館
文字が薄くなっているが「八雲叢舎」と読める。

【写真左】正面の階段を登る。

【写真左】主郭か
　登りきると、奥に2m前後高くなった段が見える。

【写真左】出口王任三郎関係の石碑
　東側には昭和8年10月10日、上記説明板の和歌三首を刻んた歌碑などが建立されている。

【写真左】東側

【写真左】西側
　このあと東側から少し尾根伝いに降りてみる。

【写真左】主郭南端部
　この位置で1m程度下がった段になる。

【写真左】帯郭か
　主郭からさほどの高低差はないが、少し低くなった位置に、南北に長い郭状のものが繋がる。

【写真左】郭段
　小規模なものだが、上と下にそれぞれ段が認められる。

【写真左】熊野城を俯瞰する。
　八雲山は標高426mで、熊野城が280mなので、当山に陣を張った毛利方としては、この位置からは熊野城の搦手の様子も見ることができたのだろう。

【写真左】八雲山から常栄寺などを遠望する。
　この位置からでは見えないが、手前に熊野神社があり、その北隣に常栄寺及び普済寺が見える。
　常栄寺は尼子経久が開山した寺で、のちに大東の阿用城（島根県雲南市大東町東阿用宮内）の戦いで戦死した経久の長男政久の墓が祀られている。
　普済寺は、出雲札所第16番の寺。